挫折和损失的价值

由弗朗西斯科Albamonte 2021年5月5日
加入意大利作家和哲学家Francesco Albamonte,他探索了生活中不可避免的困难的好处。由Mindvalley附属计划提供。

从吉祥与厄运的角度看,公平与不公平;如果你做得很好,你就应该拥有好时光和长久舒适的生活,生活毫无意义,这是一个没有意义的观点。

对于那些迷恋那种信仰,认为生命是一分钟块大量存在的旅程,我想写一篇关于之间的关系生活挫折和自我实现,因为生活,就这样,提供更大的机会比微不足道的70 - 80年的愉快我们大多数人渴望。

除了我自己的观察之外,我还想提供其他视角,在意识所承担的从物质到精神的存在之旅的背景下构建生命,以及生命障碍在我们个人进化中扮演的关键角色。

第一个例子是鲁米的一首著名诗歌鹰嘴豆煮:

鹰嘴豆烹饪

一颗鹰嘴豆几乎跃过了正在煮它的锅边。

“你为什么要这样对我?””

厨师用长柄勺把他打翻在地。

“别想跳出来。

你认为我在折磨你。

我给你调味,

所以你可以混合香料和米饭

成为人类可爱的生命力。

记得你在花园里喝了雨。

那是为了这个。

格蕾丝。性快感,

然后一个沸腾的新生命开始了

朋友有好吃的东西。

最后鹰嘴豆会对厨师说,

“再给我煮点。

用撇奶油勺打我。

我一个人做不到。

我就像一头梦想着花园的大象

回到了印度斯坦,根本不注意

他的司机。你是我的厨师,司机

我的生存之路。我喜欢你做的菜。”

库克说,

“我也曾经像你一样,

刚从地里挖出来。然后我在时间沸腾,

而煮在身上,两次猛烈的沸腾。18新利怎么登录

我的动物灵魂变得强大起来。

我通过练习来控制它

然后再煮,再煮

除此之外,一旦

成了你的老师。”(1)

设置:对手

古埃及人将宇宙中、自然界中以及作为神赛特的生命的考验和磨难中所存在的反对力量的原则拟人化。(2)

塞特是奥西里斯的弟弟,是他杀死了奥西里斯。在埃及神话中,荷鲁斯(奥西里斯之子)最终与赛特摊牌。

如果一个孩子长大后向杀死自己父亲的坏人复仇的故事听起来很熟悉,那是因为它确实很熟悉。

由于约瑟夫·坎贝尔,他精心收集了许多不同的主题从不同年龄和国家英雄的旅程,好莱坞摸透了几十年前这个故事的力量,所以现在,几乎每一个电影剧本改编自这个普遍的许多变体之一祖先神话。

你会问,怎么可能通过重复使用旧故事来赚取数万亿美元呢?

因为英雄神话与人类心灵在最深处产生共鸣。他们为什么?

因为在存在主义之旅的大背景下,这是你的故事,以你自己的形式呈现,就像我们为你说话一样,就像为其他所有曾经活着的人一样。

回到塞特,埃及人认识到,如果没有两种对立力量的平衡,宇宙就无法运转或形成。这种宇宙实相渗透到人类经验的微观世界。

埃及人很清楚,能量动力学在宇宙的每个层次上都以相同的模式运作,因此他们有句名言:如上所述,以下所述。

正是通过他对塞特的胜利,荷鲁斯变成了一个优越的存在。

Set代表了反对力量的原则,而Horus代表了意识的五阶段精神进化,在他的形式re - hora - akhti中达到顶峰,是所有启蒙教导的化身。

多亏了塞特,荷鲁斯才演变成他的实现形式。

值得一提的是,荷鲁斯的头衔是“受膏者”(希腊语:Christos,希伯来语:弥赛亚),而塞特的头衔是“对手”(希伯来语:撒旦)。

它不是一个微不足道的细节,因为2000年的基督教完全扭曲的这些严重复制元素的埃及寓言宇宙学,重要的是要认识到,原来的作者而言,受膏者是一个潜在的可用的每个人,而对手对于宇宙的存在和每一个过程和每一个存在的成熟/提高都是有帮助的。

对手撒旦被曲解得特别严重,因为在基督教中,他代表的是邪恶,这种邪恶并不存在于埃及诸神之中,而这些都是他们深深尊敬的自然法则的各个方面。

英雄之旅的神话

在他的经典千面英雄,美国神话学家约瑟夫·坎贝尔收集了大量来自世界各地的先祖英雄之旅神话。

“当我们回顾过去的原始部落和伟大文明中记载的无数奇怪的仪式时,很明显,这些研究的目的和实际效果是引导人们跨过那些艰难的转型门槛,这要求人们不仅要改变意识形态,还要改变潜意识形态。”

“……从子宫的坟墓到坟墓的子宫,我们来到了:一个模糊的、神秘的侵入,进入了一个固体的世界,这个世界很快就会从我们身上融化,就像一个梦的实质。”,回顾所承诺是我们独特的,不可预测的,和危险的冒险,我们发现最后等一系列标准变形的男性和女性在世界的每一个季度,在所有记录的世纪,在每一个奇怪的文明的伪装。”

“英雄是自我实现的臣服者。但是屈服于什么呢?这正是我们今天必须问自己的谜题,这是所有英雄的主要美德和历史功绩都需要解决的。[…]灵魂的分裂,分裂的社会,不会以任何得到解决方案,回到过去的好时光(古语18新利怎么登录),或通过程序保证呈现理想预计未来(未来主义),甚至是最现实的,脚踏实地的工作再次焊接在一起日益恶化的元素。只有出生才能战胜死亡——出生不是旧事物的再次诞生,而是某种新的事物的诞生。在灵魂内,在社会的身体内,如果我们要经历长久的生存,就必18新利怎么登录须有一个持续的“出生复发”(轮回)来抵消死亡的不断复发。因为,如果我们不能重生,正是通过我们自己的胜利,我们的复仇之战才得以完成:厄运将从我们美德的外壳中打破。那么,平安就是陷阱;战争是一个陷阱;变化是陷阱; permanence a snare. When our day is come for the victory of death, death closes in; there is nothing we can do, except be crucified — and resurrected; dismembered totally, and then reborn. ”

“……英雄的第一个作品是从世界场景的次要效果中撤退(社会和经济野心。)心理的因果区真的困难所在,澄清困难,消除他们在自己的情况下(例如,给当地文化的托儿所恶魔战斗),突破不失真,直接经验和同化的C.G.荣格称“原型形象。”

这一过程被印度教和佛教哲学称为viveka,即“歧视”。

“这位英雄作为一个现代人死去了;但作为永恒的人——完美的、不具体的、普遍的人——他得到了重生。因此,他的第二项庄严的任务和行为(就像所有人类神话所指出的那样),就是改换面貌,回到我们这里,把他所学到的关于新生的教训传授给我们。”

"这些深刻意义的主题,包括人生道路上的危险,障碍和好运,我们会发现它们通过[人类神话-教育。以一百种形式。[…]

我们本以为找到一个可憎之物的地方,我们将找到一个神;在我们想杀死别人的地方,我们将杀死我们自己;在我们曾经想要向外旅行的地方,我们将来到我们自身存在的中心;我们原以为只有一个人的地方,现在却要和全世界在一起了。”

英雄神话中最重要的一点是隐藏在反派面具之下的东西:依恋。

在某些版本中,恶人体现了对子宫的依恋,对母亲的依恋,对权力,威望和财产的“我-我-我”类型的依恋,最后一种类型,对生命本身的依恋/对死亡观念的拒绝。

就好像整个过去的人类都在试图告诉我们谁才是真正的坏人。

如果我们想成为自己故事中的英雄,就必须戴上我们的战争头盔,去面对那个恶棍。

匹诺曹

1826年,一个人出生在佛罗伦萨,他最后写了一个故事,我认为(出于个人原因)是所有个人进化中最重要和最感人的故事。

那个人就是卡洛·科洛迪,故事是《木偶奇遇记》。

故事从一块会说话的木头开始,一个名叫杰佩托的穷木匠把它做成了一个木偶,他给它起名叫皮诺乔。

杰佩托真心地爱着皮诺乔,可他是个淘气的笨蛋,他逃跑、捣乱、撒谎、忘恩负义、鲁莽、不负责任。

皮诺曹是幸运的,因为他有一个慈爱的父亲和两个超自然的助手:会说话的蟋蟀和蓝仙女。

皮诺乔对他的监护人不领情,不管他们如何努力保护他、引导他,他总是陷入麻烦,以心痛来回报他们。

皮诺曹是如此的顽皮,以至于他的冒险失去了控制,一路上他遇到了很多坏人和不幸。

他不负责任的选择给他带来了很多痛苦,但正是这种痛苦让他踏上了转变和理解的旅程。

选择

当格培多给皮诺乔胳膊和腿的时候,皮诺乔就开始自己做选择,不顾父亲的命令,做出短期满足的选择。

就在几天前,皮诺乔还只是一块未加工的木材,所以他可以做出选择,但并不理解,因此所有的指导都被置若罔闻。

业力和痛苦

他的错误选择是有后果的。他消失得无影无踪。杰佩托担心得要命,找了他好几个月,都没有结果。

在这段时间里,皮诺曹冒着被用作柴火的风险,他被骗子骗,然后他被抢劫,然后被绞死,最后变成了一头驴子。

爱他的蓝仙女收留了他,并承诺如果他去学校认真学习一整年,她会把他变成一个真正的男孩。

令人惊讶的是,皮诺乔在学校里学习了将近一整年。

学年结束的时候,在仙女要把他变成一个真正的男孩的前一天,皮诺乔遇到了一个叫卢西格罗的男孩,他说服他逃学去了一个叫卢西格罗的地方玩具之国这是一个没有人工作的好地方,整天都是玩耍的时间。18新利怎么登录

皮诺乔在那里住了五个月,一直和其他几十个男孩一起玩得很开心,不关心他可怜的父亲,也不关心其他任何事情。

然后有一天,他醒来发现自己的耳朵是驴耳朵。有人告诉他,他得了驴热病:所有只玩不学习的男孩都会得这种病。

让他们惊恐的是,他们看到所有的孩子都变成了驴子,很快皮诺乔和卢西格罗也变成了驴子。

所以驴都被卖了,被用来做苦工。皮诺曹被卖给了一个马戏团,但最终他扭伤了一条腿,被卖了肉。

奇迹般地,他逃脱了,并恢复了木偶的形态。

不久,他又开始了另一项危险的任务,要去救他的父亲,他的父亲在海上和陆地上寻找皮诺乔的时候被一条大鱼吞了下去。

理解

当他们最终逃离大鱼时,皮诺乔的内心发生了变化。

他和格培多去和蓝仙女住在她那美丽的白房子里,皮诺乔第一次找到了平静。

所有的痛苦他导致自己通过自己的判断力,他见到的恶棍,所有的危险,他失去了所有的东西,削弱了他的木心,使他意识到对身边所有爱的价值和所给予的指导,他爱他的人。

他开始明白什么对他来说是真正重要的。并不是所有的乐趣和淘气,而是能够像一个真正的男孩一样,和他爱的人一起过正常的生活。

好的选择和爱

于是皮诺乔开始在农场干农活,挣钱来照顾杰佩托。在此期间,杰佩托生了一场病,攒了几个便士,最后为自己买了一套新衣服。

皮诺曹不再为了自己的短期利益而把自己和他人置于危险之中,他知道最重要的事情是照顾他的父亲,如果你想要什么,你必须努力去争取。

牺牲和转换

经过几个月的努力工作,皮诺曹设法攒够了额外的钱给自己买一套新衣服。

就在他准备买东西的时候,他被告知蓝仙女得了重病。

为他心爱的仙女担心,他把所有的钱都给了仙女,让她好起来。

当他第二天醒来时,皮诺乔是一个真正的男孩,他的父亲恢复了健康,而且他发现了一套崭新的衣服,靴子和四十枚金币。

仙子,超自然的寓言,只是改变了我们的英雄的外表。

事实上,他已经把他的木心变成了一颗充满情商的心和他的木脑袋,变成了一个能够理解和记住重要事情的真正的脑袋。

一个能够理解你的世界超越你自己皮肤界限的头脑。所以,即使你想要自私,你也需要在任何地方都带来价值。你生活的世界也会受益。

是皮诺乔改变了他做出选择的方式。从为了自己的快乐而抛弃别人为他所作的牺牲,到为了别人而牺牲自己的时间、精力和辛苦挣来的钱。

牺牲是一个非常重要的主题。

我们倾向于认为宗教祭祀是古代文化的野蛮行为,但事实是,神圣的创造力,通过我们称之为爱的东西表现出来,需要牺牲,需要燃料来激活。

最重要的事情是你牺牲真正属于你,你的存在,你的努力,你的时间和你牺牲真正的神性我们都遇到了:生活在我们的爱,不要一些虚假的偶像住“在天空的地方”。

到故事的结尾,皮诺曹有40枚金币,这是一笔不小的数目。

但重要的是,钱只是一个寓言,皮诺曹已经很富有了,因为他赢得了他的人性和成熟。重点是,真正获得的智慧和我们邀请进入我们生活的爱的回报,超过了我们先前存在的、以自我为中心的计划的回报。这不仅是《匹诺曹》的一个重要主题,也是所有英雄之旅神话的重要主题。

最终,皮诺曹不是通过计算获得意识的人,而是通过困难的经验,这就是为18新利怎么登录什么它是真实的。

如果没有它,皮诺乔的心里还会藏着许多阴暗的东西,但他经历了自己选择的艰难后果,就会用自己辛苦得来的智慧,对忘恩负义、自大、鲁莽、懒惰和冷漠说不。

结论

“英雄之旅”这个古老的神话已经成为每一种人类文化的中心舞台,因为它是人类灵魂之旅的寓言,解释了生命的意义:一个面对对手和进化的机会。

用穆斯塔法·加达拉的话来说:

我们通过肯定我们每个人心中的荷鲁斯,通过否定集合来学习和行动在我们。我们每个人内心的障碍,以Set为代表,必须被控制和/或克服。这些障碍是自我、懒惰、过度自信、傲慢、逃避、冷漠等。”(3)

有时我们会感到沮丧,因为我们误以为这里是天堂,我们抱怨生活并不像我们想要的那样舒适、公平、有回报和满足。

事实是,在存在之旅中,我们不可能过那种天堂般的生活,因为我们的意识还没有达到那个水平。

只有在时间和物质存在的炽热中烹饪,就像锅里的鹰嘴豆,我们才上升到那个水平。

为了获得成长所需要的理解,我们必须凭自己的皮肤去感受事物,在理解那些选择将我们变成什么样的时候,我们会犯错误,做出选择。

正是通过感受我们选择的结果,我们才不再是傻瓜,成为真正的人。

本文由作家兼哲学家弗朗西斯科·阿尔巴蒙特撰写。你可以通过访问他的网站和阅读他的文章集合来了解他的工作

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